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關鍵詞：威尼斯商人 人物形象 多重性 Looks at Shakespeare Writing Character image From "the Venetian merchant" the multiplicity Guo Wei-ping (Modern Management Department, Abstract:"the Venetian merchant" is a Shakespeare early time creation comedy. This work displayed Shakespeare to mold character's multiplicity fully, according to the realism creation principle as well as the life real request, summer Locker who Shakespeare created is not only greedy, parsimonious, cruel, the newspaper homocentric strong usury, was also one experiences suffering the persecution and the oppression Jew, on the body has many are worth us sympathizing with the understanding place. But Antonio, Bao Xiya for representative's humanities person, on the body also has the bourgeoisie to be hypocritical, to be false, as well as money supreme abuse. Key: the Venetian merchant Character multiplicity 威廉?莎士比亞是文藝復興時期歐洲文學最杰出的代表作家，他的戲劇在歐洲戲劇發展史上乃至人類文學發展史上占據著重要的地位?！锻崴股倘恕肥巧勘葋喸缙趧撟鞯囊徊肯矂?，莎翁這部作品最突出的特點就是人物形象塑造的多重性，不僅成功地塑造出夏洛克這樣一個鮮明生動而又復雜矛盾的典型形象，其他人物安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭等也塑造得栩栩如生，劇中人物的性格具有多樣性、豐富性和復雜性。 《威尼斯商人》中的夏洛克一直是莎士比亞評論史上一個爭論不休的人物。站在不同的角度上來看夏洛克，得到的結論必然是迥然不同的，那么夏洛克究竟是受盡迫害的猶太人，還是貪婪成性的高利貸者？作者對于他是同情，還是批判？通過對作品及其時代背景的深入分析，我們應該認識到對于夏洛克不應是簡單的非此即彼，非彼即此。夏洛克之所以獲得了不朽的藝術生命，就在于它形象上的多面性。從莎士比亞把這部作品歸為喜劇，肯定贊美以愛情、友誼為重的人文主義生活，否定與譴責以夏洛克為代表的唯利是圖的生活態度觀點，我們可以說夏洛克的主導性格是一個貪婪、吝嗇、殘忍的高利貸者。夏洛克與威尼斯商人安東尼奧之間的矛盾主要是經濟上的，正如夏洛克自己所說：“我恨他因為他是個基督徒，可是尤其因為他是個傻子，借錢給人不取利錢，把咱們在威尼斯城里干放債這一行的利息都壓低了。”（第一幕，第三場）通過夏洛克的旁白，我們可以清楚的知道夏洛克與安東尼奧之間的矛盾主要是出于經濟上的沖突，夏洛克的財富主要是靠放高利貸斂積而來的，這種職業的剝削本質，使夏洛克的靈魂被金錢所熏黑與吞噬。他家的仆人，因為受不了夏洛克的苛刻，難以填充肚子而離開了他。在夏洛克的眼中，父女之情也沒有金錢的砝碼重，當女兒出走之后，他關心緊張的不是女兒的安危，而是自己的金銀珠寶?！拔蚁Ｍ业呐畠核涝谖业哪_下，那些珠寶都掛在她的耳朵上；我希望她就在我的腳下入土安葬，那些銀錢都放在她的棺材里?！保ǖ谌?，第一場）以上種種，都可以看出夏洛克的貪婪、吝嗇，是一個十足的“守財奴”，一個靈魂已經出賣給金錢的人。 如果夏洛克只停留在貪婪、高利貸者這一層面上，那么夏洛克也就不會像現在一樣被爭論不休。莎士比亞并沒有因為對夏洛克的貪婪、殘忍一方面進行批判而忽視夏洛克作為猶太人受歧視被侮辱的一面。根據《圣約?四福音書》記載，耶穌是被猶太人出賣的，《新約?啟示錄》耶穌曾對最信賴的使徒之一約翰說：“那些自稱是猶太人……其實他們不是猶太人，乃是撒旦一伙的人?！?SUP>[1]119基督徒與猶太人之間有著歷史的宿怨，基督教在歐洲成為統治勢力之后猶太人便慘遭種種迫害，整個西方社會對猶太人有著無比仇恨的態度。在中世紀的歐洲，大批的猶太人從事著銀錢生意，因為其他體面的工作是不會給猶太人做的?！胺艂袠I是反基督教義的，破壞了人類自失樂園以來的第一條法律，即“你必須汗流滿面才得糊口”（《圣約舊約?創世紀》第三十章十九節）放債人卻使他人流汗而自己得食”[2]104因此，這種被人鄙棄不愿做的行業被猶太人所操持。在莎士比亞時代，1594年倫敦一西班牙籍猶太醫生以謀弒女王被判處死刑，引起了社會上極大轟動，刮起了一股排猶浪潮。因此莎士比亞在創作《威尼斯商人》時，把夏洛克寫成一個放高利貸的猶太人。作為偉大的現實主義作家，莎士比亞在批判夏洛克貪婪、吝嗇、殘忍時，并沒有忘記夏洛克作為一個猶太人，受壓迫，被侮辱的事實?！?SPAN lang=EN-US>H?B查爾頓曾說：‘莎士比亞起初是把夏洛克描寫成“一個中世紀故事中的怪物”、“一個所有誠實的人咒罵的惡狗?！钡撬膭撟飨胂罅K于克服了他，創造出“一個具有偉大的敏感與個性的形象”。 [3]89 莎士比亞即譴責夏洛克的殘酷的剝削行為，又同情他所遭受的種族歧視，因此莎士比亞不僅在夏洛克身上給予他貪婪、殘酷、吝嗇等因素，也賦予他機智和善辯的能力，給他表白社會對他不公正待遇的機會，借夏洛克之口表達了莎士比亞對多災多難猶太民族的同情?！八浶呷柽^我，奪去幾十萬塊錢的生意，譏笑著我的虧損，挖苦我的盈余，悔蔑我的民族，他的理由是什么？只因為我是一個猶太人，難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎？他不是吃著同樣的食物，同樣的武器可以傷害它，同樣的醫藥可以療治他，冬天同樣會冷，夏天同樣會熱，就像一個基督徒一樣嗎？（第三幕第一場）這段話可以說是夏洛克以全體猶太人的名義發出呼吁、申訴不平，表現了被壓迫的猶太人民渴望平等。夏洛克不是一個喪盡人性的人，他出身于一個被壓迫，受蔑視的民族環境之中，生活扭曲了他的天性，但他不是失去了一切人性。當杜伯爾告訴他，他的女兒拿著一個指環買了一頭猴子時，他說：“該死該死！杜伯爾，你提起這件事，真叫我心里難過，那是我的綠玉指環，是我的妻子莉婭在我們沒有結婚的時候送給我的；即使人家把一大群猴子來向我交換，我也不愿把它給別人?！保ǖ谌坏谝粓觯倪@我們可以看出夏洛克對自己的妻子還是很有感情的。海涅認為：“這出戲所描寫的根本不是猶太教和基督教的，而是壓迫者和被壓迫者以及后者將驕橫的虐待者所加諸他們身上的屈辱連本帶利予從奉還時所發出的極度痛苦的歡呼?！?SUP>[4]180 劇中與夏洛克相對的就是以安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭等人文主義者的代表，他們都是文藝復興時期“巨人”的化身，他們重友誼，惜愛情，努力追求自己的幸福生活，不顧個人的得失，生活態度是以無私的給予為準繩的，毫無條件，甚至不惜犧牲自己去幫助別人。莎士比亞是肯定與贊美以安東尼奧、鮑西婭她們為代表的重友誼、愛情的人文主義生活態度，因此最后結局是鮑西婭她們為代表的善良因素獲勝，但莎士比亞觀察生活是細至入微的，他描寫的人物是有七情六欲的，不是簡單化或單一的道德傳聲筒。因此莎士比亞在塑造這些優秀人物時，也沒有忘記他們身上存上著一些缺點，描寫了他們偽善、虛偽、假慈悲以及金錢至上的資產階級道德觀，批判了他們無視人的尊嚴，踐踏人格的行為。 安東尼奧作為一個新興的資產階級，借錢給別人不要利息，認為夏洛克的錢財都是“剝削而來的腌?錢”，那么安東尼奧得來的就是“干凈錢”嗎？16世紀末，新興的資產階級迅速發展，英國開始通過殖民活動實現原始積累和資本積累，資產階級的每一筆財富都是靠掠奪他人得來的。安東尼奧的錢財其實都是從海外殖民地搜刮而來的，沾滿了殖民地人民的血汗，從這可以說安東尼奧的錢比夏洛克的更“腌?”。再看引起夏洛克對安東尼奧恨入骨髓的原因之一是安東尼奧對他的侮辱、歧視與迫害，安東尼奧是一個基督徒，因此，他對于自己的死對頭猶太人無疑是有著偏見與歧視的，照夏洛克的說法是“他憎惡我們神圣的民族”。安東尼奧經常在商人匯集的地方當眾辱罵夏洛克，把唾沫吐在猶太長袍上，并且向夏洛克借錢時，還不忘自己高貴的身份，恨不得再那樣罵他、唾他、踢他。安東尼奧無疑踐踏了夏洛克的尊嚴與人格，那么夏洛克對安東尼奧恨之入骨，也就顯得合理了。當這些標榜自己高尚的資產階級譏笑夏洛克貪婪時，他們肯定沒有想到自己，因為他們也和夏洛克一樣金錢至上。杰西卡與羅蘭佐深知單憑愛情無法過活，于是杰西卡私奔時偷光了父親的金銀珠寶，在審判夏洛克時，他的敵人一個個不滿足于救下安東尼奧的一條人命，而是力圖倒空夏洛克的錢柜，按誰應得多少進行分配。 資產者鼓吹法律面前人人平等，其實他們的法律是用來對付廣大勞動人民或者像夏洛克這樣的異己分子，而不是約束他們自己的。巴薩尼奧公開要求公爵“運用權力，把法律稍稍變通一下”。鮑西婭關于一磅肉巧舌如簧地進行了詭辯，扭轉了局勢，但這場詭辯是有悖于法律條文的，因為“要是一個人容許另一個人有某種權力，他就得讓人家為實行這一權力而作所應做的一切，這在法律上不算犯法行為……很明顯，既然允許割肉，就得允許流血……?！?SUP>[5]223因此當鮑西婭機智指出“不能流一滴基督徒的血時”她已經違反了法律常識，所以對夏洛克的判決是不公平的。除此之外，在法庭上公爵們要求夏洛克發點慈悲心，像他們一樣時，夏洛克的一番話卻立刻撕下了公爵們虛偽面紗，“你們買了許多奴隸把他們當作驢狗騾馬一樣看待，叫他們做種種卑賤的工作，因為他們是你們出錢買來的。我可不可以對你說，讓他們自由，叫他們跟你們的子女結婚？……你們會回答：“這些奴隸是我們所有的?！保ǖ谒哪坏谝粓觯┰谂袥Q夏洛克時，公爵們以救世主的形象出現：“饒恕夏洛克的死罪，但剝奪了夏洛克的全部財產，此外還要改信基督教?！毕穆蹇说膶︻^們的“慈悲”心腸就在于他們奪去了夏洛克所珍惜的一切:報復權、財產、信仰?！罢\然，給他留下了一條命，但卻掏空了構成生命的全部內容?！?SUP>[6]249從以上的種種分析，可以看出安東尼奧、鮑西婭這些人文主義者決不是正義的化身，他們身上也有一些缺點，但正是這樣才使人物形象更加豐滿與真實。 “莎士比亞創造的人物，不像莫里哀的那樣，是某一種熱情或某一種惡行的典型，而是活生生的，具有多種熱情，多種惡行的人物；環境在觀眾面前把他們多方面的多種多樣的性格發展了?！?SUP>[7]462莎士比亞在塑造人物性格時，往往是從多方面描繪，作為偉大的現實主義作家，莎士比亞真實的表現社會生活，塑造人物活靈活現，不是某種性格的單純化身，而是具有豐富性。因此莎士比亞在塑造夏洛克時沒有一味的給他臉上抹黑，而是依據生活真實的要求，別出心裁地一反以往總是把猶太人寫成惡魔的慣例，賦予夏洛克許多人性的色彩。與此同時，他也并非只是用玫瑰色的油彩來圖寫人文主義者代表，安東尼奧、鮑西婭，而是真實的表現了他們，突出了他們青春的魅力以及一些優秀品質，同時也沒有忘記他們身上的缺點。這也是《威尼斯商人》至今仍被人津津樂道，藝術生命長存的原因。 [注釋] [1]余風高，莎士比亞寫《威尼斯商人》――人文主義和時代偏見的交織[J]，名作新賞，1995年第5期，118―121 [2]王述文，論夏洛克形象的多重性[J]，外國文學研究，1999年第3期，102-106 [3][5]趙澧，莎士比亞傳論[M]，北京：中國戲劇出版社，1989年 [4]海涅著，方平譯，海涅論威尼斯商人[M]， 上海：新文藝出版社，1975年 [6]阿尼克斯特著；徐克勤譯，莎士比亞的創作[M]，山東：山東教育出版社，1985年 [7]楊周翰，莎士比亞評論匯編（上冊）[M]，北京：中國社會科學出版社，1979年 |
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